剧情简介
德(🈯)国表现主义代表作品(pǐn ) (🥇) (📼)A 公元4世纪的犹太(tài )教(jiāo )(🛍)法典(Talmud)中提(tí )到(dào )过(guò )Rava造(zào )(🐮)golem的事。Rava的全称(chēng )叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说(😚)话(huà )的“人”。他(🚑)把(bǎ )这个“人”送(🤷)到Rav Zera面前(🌚)，由于(🛑)它对(duì )问话没有反应，Zera就说：“你准是由我的(🤠)某个同行(háng )造的(🙀)。回归(guī )(⛓)尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在(zài )宗教意(🧣)义上(⚾)，只(🌮)有上(shàng )帝(🤘)造(🈁)的人(rén )(💝)才(💹)是完(🏉)整的(🍑)人，才(💍)会说话(🦇)，而(ér )Rava造的(🐨)不是(🥋)真正的(de )人(rén )。按(🚶)照(zhào )犹太传统，当(dāng )时(🙎)那些拉比（Rabbis）和大贤(📸)（Sages）都能(🏃)造人(🏴)或(huò )者动(🔎)物Golems，这(zhè )并没有什么特别之处。 B (👗) (🎦)Golem的传说后来逐渐改变，十(shí )七世(🎴)纪(😉)由布拉格(gé )的Rabbi Loew（Rabbi意犹(yóu )太教的学(😲)者）创造了(💨)一个Golem来(🚓)保(bǎo )护住在犹太(🏗)区(qū )的犹太(tài )人免(miǎn )遭(🎆)反(⛎)犹(yóu )主义的暴力侵(qīn )扰。为避免麻(🦐)烦(fán )(🏁)，故事(♈)中的学者总是在Golem完成它(tā )的使命以后，再自觉地把(bǎ )它重新(xīn )变(biàn )回为无生命(mìng )的泥土。一(🏓)天(tiān )，Rabbi忘(wàng )记(🏺)将Golem变(biàn )回泥土，当城市所有(🌄)人已(yǐ )经作礼拜去(💓)了，Golem发怒毁坏(huài )全城(chéng )。这(zhè )个(gè )故事(shì )架(jià )构一直到十九、二十世纪都还在文学(🐊)著(📻)作里出现，最著(Ⓜ)名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一(yī )九一五年(nián )普遍被(🤺)阅读，值得探(🌛)究的(⚡)是，这样的(de )小(xiǎo )(🏰)说刚好出现在工业革(gé )命的时(🏃)代。这(zhè )反映(🍄)了(le )人们对于科(kē )技所带(dài )来伦理的挑(⏸)战(🏽)的惶恐。 C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自(📊)Gustav Meyrink的小说(shuō )。这部影片(piàn )集中体(🔢)现了德国表现主义艺(🤣)术(shù )的特点，对Fritz Lang等导演产生(shēng )过重大影响。其中精心设(shè )(🙃)计了手(shǒu )提灯(dēng )(🎯)光(🚃)、煤(méi )油灯光、火炬(🛹)等一系列(liè )光源效果，用(🌨)于表现人物(👰)的心理(lǐ )状态(♓)，营造影(👓)片的(de )环境气氛。这种具有表(♟)现力(🧦)地运(🕙)用灯(dēng )光效果的方(fāng )法，最终发展为所(suǒ )有(yǒu )德国电影形式表现的一(🥇)大特(tè )(🀄)征，同时也为(wéi )电影恐怖(😾)片(🍉)的造型的(🍙)表现手段提供了经验。 D Golem的(📪)传说(shuō )(🕗)同(📣)样也(🌓)是玛丽·雪莱的(🆔)著名科(🙂)幻小(xiǎo )(🥇)说《弗(🤤)兰肯斯坦》的来源之一，不过不(💆)同的是：(📸)传(🐥)说中的Golem笨拙(🔷)、(🕶)鲁莽，既(📒)不知道自(🔖)己有多(🚣)大的力量(liàng )，也不知道(dào )自己有多笨(🕟)或者有(😏)多(🍪)无(wú )知；(🖍)而在(🌜)玛丽(lì )·雪莱笔下(xià )(💜)，维克(⚡)多·弗兰肯斯(sī )坦所创(chuàng )(🈵)造的(🌫)怪物虽然莽撞，但却善于(yú )学习，极(jí )富人性，懂得痛苦(kǔ )、同(🥝)情、怜悯、爱(ài )(🎿)慕、悔恨等等人类的(de )情(qíng )感，甚(shèn )(👂)至(🈸)比年轻的弗兰肯(kěn )斯坦(🚪)本人还成熟些。十八世(shì )纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到后期，理性开(📖)始压抑人的情感，理(lǐ )性主义(🖲)变成一(🎳)种(zhǒng )(😯)冰(bīng )冷僵(🗞)硬的东西。于是在德(dé )国兴(📪)起了(le )反(fǎn )对启蒙运动的浪(😌)漫主义运动，十九(🛍)世纪前期(qī )，浪漫主义文学席卷欧(🀄)美(měi )，玛丽·雪莱(💘)的(de )(👈)《弗(🍑)兰(lán )肯斯坦》就是在(zài )这个背景下(xià )诞生的。不过在通(tōng )(💣)俗文(wén )学(xué )中反理性(xìng )(🐮)反科(kē )(🍯)学的倾向总是(shì )显得有(yǒu )些矫枉(👞)过(guò )正(zhèng )，科(kē )学(xué )和(hé )科学家(💑)的形象被(bèi )简单化(huà )、平(🏄)面(💴)化(🐄)，这种描绘“科学怪(guài )人(rén )(🎺)”的方式在(zài )默片时(shí )代的德国(🛡)表现主义电影中曾(céng )经十(🦃)分兴(🌕)盛，后来(lái )一(yī )直在好莱坞许多拙劣的科幻片（(♎)这种片(piàn )(📠)子(zǐ )的(🧚)一大(dà )特点(diǎn )(🚴)就是不断(duàn )拍摄(👘)越来越(🚹)拙劣的(de )续集）中(😇)继续。 (🦄) E当代(🧑)科(kē )学哲(🔯)学(🤯)研究(🌒)最(🎖)热(🌽)门的一(yī )个方向是科学(xué )知(🍧)识(🚯)社会(huì )学（SSK），研(yán )究(🤩)方(fāng )法是深入到科学具体研究过程(👣)中，细(😫)致考察经费筹集、论(🔭)文发(fā )(🧖)表等(děng )每一个(gè )环节(jiē )，研究科学知识是如(rú )何建构起来(lái )的(⏭)，强调社会因素(sù )在建构过(guò )(🛫)程(chéng )中(📩)的(🌔)作用。SSK的(🚼)代表人物柯(kē )林斯和平奇在1993年(nián )出版(🤜)过一(🌟)本普及性的小册子，名(🤷)字就叫Golem，翻译成《勾(🌐)勒姆：关于科学人们应(💢)知(🍬)道(dào )些(xiē )什(shí )(🏬)么》。柯林斯坦诚(chéng )地说，他(🙈)这部(🏖)书(🏕)是(🕝)想用(🕘)“勾勒姆”解释“科(🔺)学”，“我们试图(tú )证明它不是一个邪恶的造物(wù )，只是有点(diǎn )(🙀)疯狂（或译成(chéng )‘傻(shǎ )’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要(yào )责(zé )备勾(🎊)勒姆(mǔ )科学的过(guò )失(shī )；是我们(😼)人(rén )类(🌼)在犯错误。如果(guǒ )(🐒)勾勒姆尽力(🏓)做(zuò )其自己的事情，它不应受到责备(bèi )。但(❌)是我们不(bú )能奢望(wàng )(🚚)过(guò )多(😤)。勾(😙)勒姆(mǔ )尽管强(qiáng )有(➡)力，它却是我们的文化（art）或者我(wǒ )们的技艺(craft)的造物(wù )。”SSK常常被斥为带有(yǒu )反科(🍛)学倾向，但(dàn )可以看(kàn )出，它(tā )与浪(🍚)漫主义时期的反科(kē )学(xué )倾向完(🏪)全不同。它所描绘的科学形(🌨)象(xiàng )丰满，有血有肉，它所谓的(de )“反科学”无(🎻)非是要抹去那些(🌷)被强加于科学的(💡)重重(chóng )面纱，还科学(xué )一个真(🛰)实的面(miàn )目，绝非(fēi )19世纪简单(🍝)的拒斥、贬(🦈)低科学。
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