剧情简介
德国表现(🌠)主义代(dài )表作品 A (🏽) 公(🍩)元(🔼)4世(shì )纪的犹(🕟)太教(jiāo )法典(Talmud)中(🥈)提到(dào )过(guò )Rava造(zào )golem的事(👋)。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一(yī )个不会说话(huà )的“人(rén )”。他把这(🥀)个“人(rén )”送到Rav Zera面前(qián )，由于它对问话没有(yǒu )反应，Zera就(💻)说：“你(nǐ )准是由(yóu )我(🙌)的某个(🌞)同(tóng )(🙄)行造(zào )的。回归尘(chén )(🎾)土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上，只有(👣)上帝造的(de )人才(💹)是完整的人，才会说(🐾)话，而(🈸)Rava造(⛏)的不是真正(zhèng )的人(💅)。按照(💹)犹太传统(tǒng )，当时那些拉比（Rabbis）和(hé )大贤（Sages）都能(🏃)造人或者动物Golems，这并(🔥)没有什么(me )特别(bié )之(zhī )(🎐)处。 B Golem的传说后来(🧘)逐(zhú )渐(jiàn )改变(biàn )(📬)，十(shí )七世纪(😉)由布拉格的(🏸)Rabbi Loew（Rabbi意犹(yóu )(🐱)太教(💛)的学者）创(chuàng )造了一(🈸)个Golem来(lái )保(bǎo )护住在犹太区的(de )(🗒)犹太人(rén )免遭反犹主(zhǔ )义的暴(bào )力(🏗)侵扰(rǎo )(😼)。为(🈺)避(♟)免(🔝)麻烦，故事(shì )中的(🍗)学者(zhě )总是在(😂)Golem完(⛱)成它的使命(mìng )以后，再自觉地(🔂)把它重新变回为无生命的泥土。一天，Rabbi忘记(🏺)将Golem变回(⛄)泥土，当城市(shì )所有人(rén )已经作礼拜(bài )去了，Golem发怒毁坏(😎)全城。这个故(gù )(🥘)事架构一直到十九、二十世纪都还在(🔘)文学著(zhe )作里出(chū )现(xiàn )，最著名(👐)的(💙)是Gustav Meyrink的(de )《Der Golem》，在一九一五年(🍑)普遍被(bèi )阅读，值得(💱)探究(jiū )的是，这样的小(xiǎo )说刚好出现在(zài )工业(yè )革(🕝)命的时代(dài )。这反映了(😞)人(rén )们对(duì )于科技(jì )所带来(🐁)伦(lún )理的挑战的(de )惶恐。 C 1920年由Carl Boese和(😄)Paul Wegener执导的经典默片(piàn )Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(shì )(🈳)改编自(📊)Gustav Meyrink的小说。这部影片集中(zhōng )(🧜)体(tǐ )现了(🍺)德国(guó )表现(xiàn )主义艺术的特(🤭)点，对(😛)Fritz Lang等导演产生(🛴)过重(🧔)大影响(📃)。其中精心设计了手提灯光(guāng )(🚃)、煤油(yóu )(😫)灯光(guāng )、火炬等(děng )一系列光(🧀)源效果(guǒ )，用于(🎙)表现(🎓)人物的心理(lǐ )状态(tài )，营造(🎷)影片的环境(🍶)气氛(fēn )。这种具有表(♟)现力(lì )地运用灯光(😾)效(🏺)果的(de )方法，最终发展(zhǎn )为(wéi )所有(🏗)德国电影形式表现(👽)的一(🥇)大(Ⓜ)特(🀄)征(zhēng )，同时也(yě )为电(🏾)影(yǐng )恐怖片的(🏆)造型的表现(🚽)手段提供(✝)了经验。 D Golem的传(chuán )说同样也是玛(mǎ )丽·雪莱的著名(🕥)科(🙂)幻小说(🕐)《弗兰肯斯坦》的来源(⛵)之一(🦑)，不过不(💆)同的是：(📸)传说(😼)中的Golem笨(🏷)拙、鲁莽(mǎng )，既不(bú )知(zhī )道自(🔖)己(jǐ )有多大的力(♎)量，也不知道自己(jǐ )有多笨(bèn )或者有多(duō )无知(🔊)；(🖍)而在(zài )玛丽(🚟)·雪莱笔下，维克(⚡)多·(🍩)弗(fú )兰(lán )肯斯坦所创造(zào )的(de )怪物(wù )虽然莽撞，但却善于学习，极富(fù )(🚶)人性，懂得(👚)痛苦(kǔ )、同情、怜悯、爱慕、悔恨等等(🍼)人类(🤬)的情感，甚至比年轻(qīng )的弗兰肯斯(sī )(🕶)坦本人还(hái )成熟些。十八世(🛴)纪的启蒙运(yùn )动(dòng )由(yóu )提倡理性主义发展(💡)到后期(😫)，理(lǐ )(🏢)性开始压抑(yì )(🎎)人的情感，理性主义变成一种冰(⏪)冷僵硬的(de )东(dōng )西。于是在(zài )德国兴起(qǐ )了反对启蒙(méng )运动(dòng )(🤗)的浪(😌)漫主义运(yùn )动，十九(jiǔ )(🛍)世纪(jì )前期，浪(🥑)漫主义文学席(xí )卷欧美(měi )，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯(sī )坦》就(jiù )是在(🎄)这个背景下(xià )诞生(shēng )的。不过(🤚)在通俗(🍜)文学中反(fǎn )理性(🐮)反科学(💙)的倾向(xiàng )总是(shì )显得(🕖)有些矫枉过正，科学和科学(🔭)家(jiā )的形象(xiàng )被(bèi )简单化、(🦌)平面化(huà )，这种(zhǒng )描(miáo )绘“科学(😉)怪人”的方式在默片时代的德国(🛡)表现主义电影中曾经十分兴盛，后(🍔)来(😍)一直(zhí )在好莱坞(👵)许多拙(zhuō )劣的科幻片（这种片子(🎁)的(🧚)一大(🎲)特点(diǎn )就是不断(🗄)拍摄(👘)越来越拙(zhuō )劣(liè )的续集）中(zhōng )继续。 E当代科学(🔎)哲(🔯)学研究(🌒)最热门的(🤡)一个(gè )(🔮)方向是(shì )科学(xué )(❄)知(🍧)识社会(huì )学（SSK）(🐦)，研(yán )究方法是(💡)深入到科学(💋)具体研究过(guò )程中，细致考察(chá )经费筹(👋)集、论文发(🧖)表等(🦈)每一个环节(jiē )，研究科学(xué )知识是(shì )如何建构(gòu )起来的，强调社会因素(🐕)在(🏄)建构过程中(zhōng )的作用。SSK的代表人物柯林斯和平(píng )(🍠)奇在(🔏)1993年(🦁)出版(bǎn )(🤜)过一本(✉)普及性(👜)的小册子，名(míng )字(⭕)就叫Golem，翻译成《勾(gōu )勒姆：关(guān )于(😋)科(🥟)学(xué )人们应知道些什(shí )么》。柯林斯坦诚地说(🛁)，他这(zhè )部书(🏕)是想用“勾(gōu )勒姆(👴)”解(🌝)释“科(kē )学”，“我们(men )试图(tú )证(zhèng )(🎥)明(míng )它不(👇)是一(🏠)个(🏿)邪(🆒)恶的造(🆓)物，只是有点疯(♟)狂(🧡)（或(😖)译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）(♐)。不要责备勾勒(lè )(🎊)姆科学(xué )的过(🐱)失；是我们人(rén )类在犯错(🌘)误(📂)。如果勾勒(lè )姆尽力做其自己的事(shì )情，它不应(yīng )受到(dào )责备(🏴)。但(dàn )是我们不能奢望(wàng )过(🥈)多。勾(gōu )(😙)勒姆尽管强有力，它却是(shì )(🧝)我们的(😠)文化(huà )（art）或者我们的(de )技(🤱)艺(🚳)(craft)的造物(wù )。”SSK常(🍫)常(🌉)被斥为带有(📆)反科学倾(👳)向，但可(⛪)以看出，它与(yǔ )浪漫主(🕙)义时期的反(fǎn )科学(🚷)倾(qīng )向完全(🐐)不(bú )同(tóng )(🗼)。它(tā )所描绘(huì )的科(🏫)学形象丰(fēng )满，有血(🙃)有肉，它所(♎)谓的“反科学”无非(fēi )(♟)是要(yào )抹去那些被强加(jiā )于科学的重(chóng )重面纱，还科学一个真实的(de )面目(✡)，绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学(xué )。
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